ؤలో ఉండేవారికి ప్రాపంచిక సుఖాలు నిషిద్ధం

వర్ణరంజిత గీతం అది ఎంత భయంకరమైన కల... దైవప్రవక్త తన దివ్యదృష్టితో చూసినప్పుడు దానిని దైవాజ్ఞగా భావించారు. ప్రవక్తల కళ్లు ఎన్నడూ తప్పుడు విషయాలను చూడవు... మెలకువలోనైనా, నిద్రలోనైనా. ఒక వృద్ధ తండ్రి తన చేతిలో కత్తి పట్టుకుని, తన ప్రాణప్రదమైన కుమారుని మెడపై ఉంచిన ఆ దృశ్యాన్ని చరిత్ర ఎన్నటికీ మరువలేదు. కేవలం ఒక కలను నిజం చేయాలనే తపన అది... ఆహా! ఎంత హృదయవిదారక దృశ్యం... ఎంతటి క్లిష్ట సమయం, కానీ ఆ ముఖంలో ఎంతటి ప్రశాంతత...! భగవంతుని ఇష్టమే లక్ష్యమైనప్పుడు, ఇంతటి ఓర్పు మరియు ప్రశాంతత మరెక్కడ దొరుకుతుంది? లేదు, ఇది కేవలం ప్రవక్తలకే సాధ్యం. వారు ఎంతగా అగ్నిలో తపిస్తే, అంతగా స్వచ్ఛమైన బంగారంగా మారుతారు. వారు విశ్వాసం మరియు దైవచింతన యొక్క అత్యున్నత శిఖరాలపై ఉంటారు.

ఆ కల ఎంత ఆవేదన కలిగించేదో... దానిని నెరవేర్చాలనే సంకల్పం అంతటి స్ఫూర్తిదాయకం. దైవాజ్ఞ ముందు తండ్రి తల వంచాడు, కుమారుడు కూడా ఎదురు చెప్పలేదు. నిజమే కదా: తండ్రి నేర్పిన పాఠం కుమారునికి కంఠస్థం కాకపోతే, ఆ కుమారుడు తండ్రి వారసత్వానికి ఎలా అర్హుడు అవుతాడు? విధేయతలో తండ్రీకొడుకులు ఇద్దరూ మునిగిపోయారు. తండ్రి 'విశ్వాసానికి' ప్రతిరూపమైతే, కుమారుడు 'ఓర్పుకు' నిలువుటద్దం. దైవ చిత్తానికి తలవంచే ఈ అద్భుత శైలి దైవానికి నచ్చకుండా ఎలా ఉంటుంది? ఇది మానవ చరిత్రలోనే ఒక అపూర్వమైన ఉదాహరణ. కాలగమనంలో ఈ అద్భుత ఘట్టాన్ని చిరస్మరణీయంగా ఉంచాలని ఆకాశాల ప్రభువు నిర్ణయించాడు. సంగీత పరదాలో నీవు ఎందుకు దాగి ఉన్నావు? నీవు ఒక వర్ణరంజిత గీతానివి, ప్రతి చెవికి వినిపించు. కల, దాని నెరవేర్పు ఒక చరిత్రగా మారింది... ఆ అద్భుత దృశ్యం ప్రపంచాంతం వరకు ఒక అమర సంప్రదాయంగా మార్చబడింది. సృష్టి పుటలపై దాని ముద్ర చెరగనిదిగా నిలిచిపోయింది. ఉన్నతమైన దృష్టి మానవ చరిత్రలో తమ జీవితంలోని ప్రతి క్షణాన్ని దైవప్రేమ కోసం అంకితం చేసిన వారు చాలా అరుదుగా కనిపిస్తారు... ఎవరి ప్రతి శ్వాస ఒక త్యాగ గాథను వినిపిస్తుందో... ఎవరి హృదయ స్పందనలు, ఎవరి ఆవేదనలు, ఎవరి సంతోషాలు కేవలం ఒక్కడితోనే ముడిపడి ఉంటాయో... ఎవరి బాల్యం, యవ్వనం మరియు వృద్ధాప్యం ఒకే లక్ష్యం కోసం గడిచాయో... ఎవరి ఏకాంతంలో, సమూహంలో, సభలలో ఒకే రాగం వినిపిస్తుందో... ఎవరి హృదయం, మెదడు, కళ్లు, చెవులు, చేతులు, కాళ్లు... ప్రాణం మరియు ఆత్మ... శరీరం లోని ప్రతి అణువు కేవలం ఒకే లక్ష్యం కోసం శ్రమిస్తుందో... అవును... హజ్రత్ ఇబ్రాహీం (అలైహిస్సలాం) మానవ చరిత్రలో అటువంటి గొప్ప వ్యక్తులలో ఒకరు. ఆయన తన జీవితంలోని ప్రతి క్షణాన్ని తనకు ప్రాణం పోసిన ఆ దేవుని స్మరణలోనే గడిపారు. ఆయన తనను సృష్టించిన వానికే అంకితమైపోయారు. ఆయన జీవితమంతా అల్లాహ్ ముందు విధేయతకు ప్రతిరూపంగా నిలిచింది. తన మరణం మరియు జీవితాన్ని ఆయన దేవునికే అప్పగించారు. అందుకే దేవుడు ఆయన మాటలకు అమరత్వాన్ని ప్రసాదించి, పవిత్ర ఖురాన్ గంథంలో ఇలా పేర్కొన్నాడు: "నేను ఏకాగ్రతతో నా ముఖాన్ని ఆ సృష్టికర్త వైపు తిప్పుకున్నాను, ఎవరైతే భూమ్యాకాశాలను సృష్టించారో, మరియు నేను బహుదైవారాధకులలోని వాడిని కాను." (సూరా అన్-ఆమ్: 79) విశ్వంలోని అత్యున్నత శక్తి కోసం తన సమస్తాన్ని త్యాగం చేసే వ్యక్తి, చిన్న చిన్న విషయాలను తన జీవిత లక్ష్యంగా ఎలా చేసుకుంటాడు? జీవం ఉన్న హృదయం కోసం గద్ద (షాహబాజ్) వెతుకుతోంది, చచ్చిన జంతువును వేటాడటం ఆ రాజపక్షికి తగదు. ఆయన దృష్టి జీవితపు అత్యున్నత ఆశయంపై నిలిచి ఉంది. ఈ లోకపు రంగులు, హంగులు ఆయన కళ్లకు నచ్చలేదు, మనసుకు హత్తుకోలేదు. ఆయన లక్ష్యానికి అడ్డంకి కాలేదు. ప్రపంచం ఆయన విశ్వాసంతో ప్రయోజనం పొందింది, కానీ ఆయన మాత్రం ప్రపంచానికి దూరంగానే ఉన్నారు. పావురాలు, పిచ్చుకలు ఆయన దృష్టిలో ఆనవు, ముస్లిం జిబ్రయీల్ మరియు ఇస్రాఫీల్ వంటి దేవదూతలనే బంధించే వేటగాడు. ఆయన జీవితం దైవమార్గంలో త్యాగం మరియు కష్టాల గాథ. ఇది తెలివితేటలపై ప్రేమ మరియు పిచ్చి సాధించిన విజయం. నమ్రూద్ మంటల్లోకి ప్రేమ నిర్భయంగా దూకింది, తెలివితేటలు ఇంకా మేడపై నిలబడి ఆ దృశ్యాన్ని చూస్తున్నాయి. నమ్రూద్ ఆయనను మంటల్లో పడేశాడు, కానీ కష్టాల అగ్నిలో జీవించడం అలవాటు చేసుకున్న వ్యక్తిని, అగ్ని ఎలా కాల్చగలదు? ఎవరి ప్రతి శ్వాసలో వేడి ఉంటుందో, ఎవరి జీవన తత్వమే కష్టాలను ఎదుర్కోవడమో, వారికి ఈ చిన్న మంటలు ఏమి హాని చేయగలవు? నేను నిమ్రూద్ మంటల్లో కూడా నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాను, నేను విశ్వాసిని, నిప్పులో పడగానే పేలిపోయే ఆవగింజను కాను. ఇబ్రహీం అలైహిస్సలాం సంప్రదాయం వారు జీవితపు ఒడిదుడుకులను తట్టుకుంటూ, లౌకిక ఆకర్షణలకు లోనుకాకుండా తమ జీవితాన్ని గడిపారు. వారి జీవితం అంటే ఏమిటి? అది అంతులేని పరీక్షల పరంపర... అది ప్రేమ మార్గంలో రాళ్లపై నడుస్తూ ప్రాణాలను పణంగా పెట్టిన గాథ. ఒకవైపు ఎడారి ముళ్ళు, మరోవైపు ఉత్త పాదాలు (చెప్పులు లేని నడక)... అయినా సరే, వారి నొసటిపై ఎప్పుడూ చిరాకు పడలేదు, నాలుకపై ఎప్పుడూ ఫిర్యాదు రాలేదు. నాది స్వచ్ఛమైన ప్రేమ, నా నిట్టూర్పులే నా ఆవేదనలు, ఇల్లు వాకిలి కోల్పోయి అల్లాహ్ ప్రేమలో బ్రతకడంలోని మధురమేమిటో నన్ను అడగకండి. "ప్రేమ మార్గంలో పయనించే పేదలకు సుఖసంతోషాలు నిషిద్ధం" అనే రహస్యం వారికి బాగా తెలుసు. పరీక్ష ఎంత కఠినంగా ఉంటే, వారి విశ్వాస బలం అంతగా పెరిగేది. ప్రతి పరీక్ష తర్వాత వారు ఒక కొత్త గౌరవంతో సత్కరించబడ్డారు. యవ్వనంలో వారి హృదయంలో రగిలిన ఆ దైవప్రేమ అగ్ని, వృద్ధాప్యంలో కూడా ఏమాత్రం తగ్గలేదు. ప్రేమ స్థితిగతులలో ఎలాంటి మార్పు లేదు, మొదటి నుండి చివరి వరకు అదే తపన, అదే ఆరాటం. రస్మ్-ఎ-ఖలీలీ హజ్రత్ ఇబ్రహీం (అలైహిస్సలాం) కు 'ఖలీలుల్లాహ్' (అల్లాహ్ స్నేహితుడు) అనే బిరుదు లభించింది. 'ఖలీల్' అంటే స్నేహితుడు అని అర్థం. ఈ బిరుదు వారికి ఉచితంగా రాలేదు; వారు అల్లాహ్‌తో స్నేహం చేసి, ఆ బంధాన్ని చివరి వరకు నిలబెట్టుకున్నారు. కేవలం ఆయన స్నేహం కోసం ప్రపంచం మొత్తపు ద్వేషాన్ని కొనితెచ్చుకున్నారు. ఆయనను పొందడానికి అందరినీ శత్రువులుగా మార్చుకున్నారు. ఒకసారి ఆ మార్గంలో నడక మొదలుపెట్టాక మళ్ళీ వెనుదిరిగి చూడలేదు. ఆయన జ్ఞాపకాల వెలుగుతో జీవితపు చీకట్లను పారద్రోలారు. దైవప్రేమలో ఎంతగా మునిగిపోయారంటే, మరెవరి ప్రేమకూ అక్కడ చోటు లేకుండా పోయింది. వారు అల్లాహ్ ను పొందడానికి తనను తాను అర్పించుకున్నారు. ఆయనను సంతోషపెట్టడానికి తమ వ్యక్తిగత సుఖాలను త్యాగం చేసి కూడా ఆనందంగా ఉండగలరని నిరూపించారు. కేవలం బుద్ధితో ఆలోచించే స్థితిని దాటి, దైవప్రేమ అనే అగాధంలో లీనమైపోయారు. వారు ఎవరి దాసులో, ఆయన బానిసత్వాన్ని వదిలి ఒక్క క్షణం కూడా మరెవరికీ దాసోహం అనలేదు. ఆ ఏకైక దైవారాధనలో ఎవరి భాగస్వామ్యాన్ని వారు అంగీకరించలేదు, ఆయన సార్వభౌమాధికారంలో ఎవరి జోక్యాన్ని సహించలేదు. అందుకే మనం ఆయన మార్గాన్ని అనుసరించాలని ఆదేశించబడ్డాము. ఇబ్రహీం (అ.స) విగ్రహారాధకులలో (షిర్క్ చేసేవారిలో) లేరని అల్లాహ్ సెలవిచ్చాడు. "రస్మ్-ఎ-ఖలీలీ" అంటే ప్రతి రకమైన బహుదైవారాధన నుండి వైదొలగి, కేవలం ఆ అల్లాహ్ బానిసత్వాన్ని అంగీకరించడమే. రస్మ్-ఎ-ఖుర్బానీ 'త్యాగం' (ఖుర్బానీ) కి మరియు 'త్యాగపు ఆచారం' (రస్మ్-ఎ-ఖుర్బానీ) కి మధ్య చాలా తేడా ఉంది. త్యాగం అనేది ప్రేమ యొక్క డిమాండ్. హృదయం ప్రేమతో నిండినప్పుడు మాత్రమే త్యాగం సాధ్యమవుతుంది. కేవలం ఒక జంతువు గొంతుపై కత్తి పెట్టినంత మాత్రాన 'త్యాగపు ఆచారం' నెరవేరవచ్చు కానీ, దానిని నిజమైన త్యాగం అనలేము! "బిస్మిల్లాహి అల్లాహు అక్బర్" అని చదవడం వల్ల జంతువు హలాల్ అవ్వచ్చు, కానీ ఏ దేవుని గొప్పతనాన్ని అయితే మనం చాటుతున్నామో, ఆ దేవుని ప్రేమ మన హృదయంలో లేకపోతే, ఆ "త్యాగపు ఆచారం" ఎప్పటికీ నిజమైన త్యాగం కాలేదు. పండుగ సంబరాలను తృణీకరించడం లేదు, కానీ అల్లాహ్ సన్నిధిలో కేవలం స్వేచ్ఛా జీవుల (దైవదాసుల) ప్రార్థనలకే గుర్తింపు ఉంటుంది. దైవప్రేమతో హృదయం కరగనంత వరకు (రస్మ్-ఎ-ఖలీలీ) ని జీవిత మార్గంగా మార్చుకోవడం అసాధ్యం. ఈ తుచ్ఛమైన ప్రపంచపు ఆశల నుండి దూరంగా ఉండనంత వరకు అది నెరవేరదు. కేవలం ఒక విగ్రహాన్ని పగులగొట్టడం మాత్రమే "రస్మ్-ఎ-ఖలీలీ" కాదు... నిజమైన రస్మ్-ఎ-ఖలీలీ అంటే: * సత్యం కోసం ప్రాణాలను పణంగా పెట్టడం. * సత్య మార్గంలోని కష్టాలను ఓర్చుకోవడం. * సహనానికి, సంతృప్తికి నిదర్శనంగా నిలవడం. * కేవలం అల్లాహ్‌ను మాత్రమే నిజమైన ఆరాధ్య దైవంగా నమ్మడం. * ఆయనకే మొక్కుబడులు చెల్లించడం, ఆయననే సహాయం కోరడం. * ఆయననే సర్వాధికారిగా భావించి, ఆయనతోనే అనుబంధం పెంచుకోవడం. * కేవలం ఆయన ఆదేశాలకు లోబడి ఉండటం. * మూఢనమ్మకాల నుండి విముక్తి పొందడం. * జీవిత లక్ష్యాన్ని ఎల్లప్పుడూ కళ్ళ ముందు ఉంచుకోవడం. * సత్యాన్ని పలకడంలో నిర్భయంగా ఉండటం. * మార్గం తప్పిన వారికి దారి చూపడం. * అధర్మాన్ని అసహ్యించుకోవడం, సత్యవంతులతో స్నేహం చేయడం. * సత్యం కోసం సంపదను, సంతానాన్ని సంతోషంగా త్యాగం చేయడం. ఈ " రస్మ్-ఎ-ఖలీలీ " ని మన ఆదర్శంగా మార్చుకోవాలంటే, ఇబ్రహీం (అ.స) యొక్క జీవన దృక్పథాన్ని మన కళ్ళకు అద్దుకోవాలి. ఎందుకంటే అది మనిషికి అంతర్దృష్టిని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ లోకం ఒక విగ్రహాలయం (చీకటి గది) లాంటిది, సత్యవంతుడు ఇబ్రహీం (ఖలీల్) లాంటివాడు, ఈ రహస్యమే 'లా ఇలాహ' అనే శిష్ట వచనంలో దాగి ఉంది.