ఆస్క్ ఇస్లాం పీడియా
ఉమ్రా ఇస్లామీయ ఆచరణ. కాబాకుచేరే ధార్మిక యాత్ర.మక్కాలోకొన్ని ధార్మిక ఆచరణలు సంవత్సరంలో ఎప్పుడైనా చేయడాన్ని ఉమ్రా అంటారు.దీని కోసం ప్రత్యేకమైన దుస్తులు ‘ఇహ్రామ్’ ధరిస్తారు. ఆచరణలన్ని దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం చేసిన విధంగా ఉండాలి.దీన్ని చిన్న హజ్ అని కూడా అంటారు.
ఉమ్రా కొన్ని గంటల్లో పూర్తి చేయవచ్చు. అదే హజ్ కు ఆరు రోజులు పడుతుంది. అవి 8 జిల్ హజ్జా నుండి 13 జిల్ హజ్జా వరకు ఉంటాయి. ఇందులో చేయాల్సినవి – ఇహ్రామ్ లో(దుస్తులు ధరించే విధానం) ఉండాలి, తవాఫ్(కాబా ప్రదక్షిణ) 7 సార్లు చేయాలి, సయీ(సఫా మరవా కొండల మధ్య నడవడం) ఏడు సార్లు చేయాలి, తలవెంట్రుకలు తీయడం లేదా గుండు చేయించడం.దీన్ని చిన్న హజ్ అనడానికి కారణం ఇందులో హజ్ లో చేయాల్సినన్ని ఆచరణలు ఉండవు మరియు ఇది ఓ ప్రత్యేక సమయంలో కాకుండా ఎప్పుడైనా చేయవచ్చు.
భావన
అరబీ ప్రకారం ఉమ్రామూల పదం ‘ఇతిమార్’. దీని అర్ధం సందర్శించుట. ఉమ్రా ఇస్లామీయ పదం. దీని అర్ధం కాబాను సందర్శించడం, తవాఫ్(కాబా ప్రదక్షిణ) చేయడం, సయీ(సఫా మరియు మర్వాలా మధ్య నడవడం) ఏడు సార్లు చేయడం. ఉమ్రా చేసేవాడు తలవెంట్రుకలు కత్తిరించి లేదా గుండు గీయించి ఇహ్రామ్ (ప్రత్యేక దుస్తులు) తీసివేస్తాడు. ఉమ్రా హజ్ తోపాటు చేయవచ్చు లేదా ఇతర దినాలలో కూడా చేయవచ్చు. ఉమ్రా చేయడానికి ప్రత్యేక సమయం అంటూ ఏది లేదు, సంవత్సరంలో ఎప్పుడైనా చేయవచ్చు.
ఉమ్రాలో చేయాల్సిన తప్పనిసరి ఆచారాలు
ఇహ్రామ్: మీఖాత్ లో ధరించాలి.
తవాఫ్: కాబా చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేయడం.
సయీ: అస్ సఫా మరియు అల్ మర్వా పర్వతాల మధ్య ఏడు సార్లు నడవడం.
తలవెంట్రుకలు: పూర్తిగా తీయడం లేదా కొన్ని కత్తిరించడం.
ఉమ్రాలో “మినా”కు వెళ్లరు.అరఫా మరియు ముజ్దలిఫాకు కూడా వెళ్ళరు. జమరాలో (షైతాన్ ను ప్రతిబింబించే స్తూపాలపై) రాళ్లు విసరరు. జంతు బలి కూడా ఇవ్వరు. ఇవన్నీ కేవలం హజ్ లో మాత్రమే చేస్తారు.
ఉమ్రా మూలస్తంభం
ఉమ్రా మూలస్థంభం సంకల్పం (నియ్యత్).
ఏఆరాధనఅయిననూఅల్లాహ్దృష్టిలోఆమోదయోగ్యంకావడానికికావాల్సినరెండుషరతులు
ఆరాధన స్వీకరించబడాలంటే రెండు షరతులు తప్పనిసరి:
అల్లాహ్ ను ఆరాధించడంలో నిజాయితీ చూపడం, అంటే., కేవలం అల్లాహ్ ప్రసన్నత కోరడం మరియు పరలోక సాఫల్యం కోసం చేయడం.ఎవరినీ చూపడానికి గానీ, ప్రాపంచిక ప్రయోజనాలు పొందడానికి గానీ చేయకూడదు.
దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ను అనుసరించడం (మాటలతో, చేష్టలతో). దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ను అనుసరించాలంటే, ఆయన సున్నత్ లు (ఆచరణలు) తెలిసి ఉండాలి.
అందువల్లే, అల్లాహ్ ను అరాధించదలచిన వారు – ఏదైనా ఆరాధన (హజ్, ఉమ్రా మొదలైనవి) చేయదలిస్తే,దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ఆచరణలు (సున్నత్ లు) తెలిసుండాలి. అవి తెలిసి ఉన్నప్పుడే, ఆరాధనలు సున్నత్ ప్రకారం చేయగలుగుతాము.
విధానం
మొదటిదశ. ఇహ్రామ్
ఉమ్రా చేయదలచిన వారు మీఖాత్ కు చేరుకోగానే,వీలైతేస్నానం (ఘుసల్)చేయాలి(పురుషులైనా, స్త్రీలైనా). రుతుస్రావంలో లేదా ప్రసవానంతరం స్థితిలో ఉన్న స్త్రీలైనా సరే. పురుషుడు తలకు మరియు గడ్డానికి సువాసన పూయవచ్చు, కాని ఇహ్రామ్ దుస్తులకు మాత్రం సువాసన పూయరాదు.మీఖాత్ సమయంలో స్నానం (ఘుసల్) చేయకున్నా ఎలాంటి దోషం లేదు.
పురుషులు ఇహ్రామ్ సమయంలో దుస్తులు మార్చాలి. స్త్రీలు మాత్రం తాము ధరించి ఉన్న దుస్తుల్లోనే నియ్యత్ (సంకల్పం) చేసుకుంటే చాలు.స్త్రీలకుప్రత్యేకమైన దుస్తులంటూ ఏవి లేవు.వారు ముఖాన్ని (ముఖానికి ముసుగుతో) మరియు చేతులను (చేతి తొడుగులతో) కప్పరాదు.
పురుషులు మీఖాత్ వద్ద ఇహ్రామ్ వేసుకోవాలి. ఇందులో రెండు వస్త్రలుంటాయి – ఇజార్ మరియు రిదా. రిదాతో శరీరపు పై భాగాన్ని మరియు ఇజార్ ద్వారా శరీరపు క్రింది భాగాన్ని కప్పుకోవాలి. ఈ రెండు వస్త్రాల తప్ప ఎలాంటి ఇతర వస్త్రాన్ని ధరించకూడదు. ఉదాహరణకు,లోదుస్తులు, ప్యాంట్, షర్ట్, టర్బన్, టోపీ మొదలైనవి.
మీఖాత్ వద్ద ఇహ్రామ్ వేసుకుని ఉమ్రా ప్రారంభిస్తారు. కావున ఉమ్రా మొదటి దశ ఇహ్రామ్ ధరించడం. సంకల్పం మనసులో చేసుకుంటు అల్లాహుమ్మ లబ్బైక్ ఉమ్రా అని చదవాలి”. తరువాత తల్బియా చదువుతూ వుండాలి. “
ఉమ్రా పూర్తి చేయగలమోలేదో అనే భయం గనక ఉంటే, తల్బియాచదివేటప్పుడు మీరు – “వ మహిల్లీ హైసు హబస్ తనీ” (ఇహ్రామ్ స్థితిలో నుండి నేను బయటకు వస్తున్నాను) అని అనాలి. ఇలా చదివినచో, మీరు అనారోగ్యం పాలైనను లేదా ఇతర కారణాల వల్ల ఇహ్రామ్ నుంచి బయటకు రావచ్చు.
ఇహ్రామ్ వేసుకునే ముందు ఎలాంటి నమాజ్ చేయాల్సిన అవసరం లేదు.కాని జుల్ హులైఫా (మదీనా మీఖాత్)లో ఇహ్రామ్ వేసినచో, రెండు రాకాతుల నమాజ్ చేయడం సిఫారసు (ముస్తహబ్) చేయబడింది. ఇది ఇహ్రామ్ నమాజ్ కాదు. ఆ ప్రదేశపు ప్రత్యేకత వల్ల చేయబడే నమాజు.(సునన్ అబూ దావూద్). ఎవరైనాఫర్జ్ నమాజ్ తరువాత ఇహ్రామ్ వేయదలిస్తే, అలా చేయవచ్చు. ఇదిదైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం సున్నత్ (ఆచరణ). ఆ తరువాత తల్బియా బిగ్గరగా చదవాలి: “లబ్బైక్ అల్లాహుమ్మ లబ్బైక్, లబ్బైక్ లా షరీకలక లబ్బైక్, ఇన్నల్ హమ్దవన్నీమత లక వల్ ముల్క్, లా షరీక లక” (ఓ అల్లాహ్నీ పిలుపుపై నేను ఉమ్రా చేస్తున్నాను. ఓ అల్లాహ్ నీ పిలుపుపై నేను ఇక్కడ ఉన్నాను. నీకుభాగస్వాములెవరూ లేరు.నీ పిలుపును శిరసావహించాను. ప్రశంసలన్నీ, కరుణలన్నీ నీవే. నీవు సృష్టించిన వాటికన్నిటికీ అధిపతి కేవలం నీవే.నీకుభాగస్వాములెవరూలేరు”). మక్కా చేరాక తల్బియా చదవడం ఆపేయండి.
రెండో దశ. తవాఫ్
మక్కాలోని పుణ్యక్షేత్రమైన కాబాలో ప్రవేశించేటప్పుడు మొదటకుడి కాలు లోపల వేసి ఇది చదవాలి: “బిస్మిల్లా, అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా ముహమ్మద్, అల్లాహుమ్మఘ్ ఫిర్లి వఫ్ తహ్ లిఅబ్వాబ రహ్మతిక్. (అల్లాహ్ పేరుతో! ఓ అల్లాహ్! నీ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం పొగడ్తను పెంచు. ఓ అల్లాహ్! నా పాపాలను మన్నించు మరియు నా కోసం నీ కారుణ్య ద్వారాలను తెరిచివేయి).
క్రింద ఇవ్వబడిన దుఆలను కూడా పఠిoచవచ్చు:
(అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా ముహమ్మదివ్ వ సల్లిం అల్లాహుమ్మఫ్ తహ్లీ అబ్వాబ రహ్మతిక్)
(అఊజుబిల్లాహిల్ అజీమ్ వబివజ్ హిహిల్ కరీమ్ వ సుల్తానిహిల్ ఖదీం మినష్శైతానిర్రజీం)
(బిస్మిల్లాహి వస్సలాము అలా రసూలిల్లా అల్లాహుమ్మఘ్ ఫిర్లీ జునూబి వఫ్ తహ్లి అబ్వాబ రహ్మతిక్). మస్జిదుల్ హరాం నుండి బయటకు వచ్చేటప్పుడు ఈ దుఆ చేయాలి: బిస్మిల్లాహి వస్సలాము అలా రసూలిల్లాహి అల్లాహుమ్మఘ్ ఫిర్లీ జునూబి వఫ్ తహ్లీ అబ్వాబ ఫజ్లిక్. (ఇబ్న్ మాజా). కాబాలో ప్రవేశించేటప్పుడు అల్లాహ్ మీపై కురిపించిన కారుణ్యానికి కృతజ్ఞతా, వినయం చూపుతూ ప్రవేశించాలి.
కాబాను మొదటి సారి చూసినప్పుడు సహాబా (దైవప్రవక్తసల్లల్లాహుఅలైహివసల్లంఅనుచరులు) చేతులు పైకెత్తి ఈ దుఆ చేసేవారు: అల్లాహుమ్మ అంతస్సలాం వ మిన్కస్సలాం ఫహయ్యిన రబ్బనా బిస్సలాం. (ముస్నద్ అష్ షాఫయి సహీహ్)
ఆ తరువాత నల్ల రాయిని కుడి చేతితో తాకండి మరియు దాన్ని చుంబించండి. ఇలా సాధ్యం కానిచో, నల్ల రాయి వైపు మరలి, దాన్ని చూడండి. అక్కడ ఒకరికొకరు నెట్టుకోకండి. దీని వల్ల మీకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగే అవకాశం ఉంది. నల్ల రాయిని తాకినప్పుడు, ఇలా చదవండి: “బిస్మిల్లా, అల్లాహు అక్బర్” (అల్లాహ్ పేరుతో, అల్లాహ్ గొప్పవాడు) లేదా“అల్లాహు అక్బర్” (అల్లాహ్ గొప్పవాడు).
కాబాను తమకు ఎడమ వైపు ఉంచి నడవాలి. అంటే, తవాఫ్ వ్యతిరేక దిశలో చేయాలి. యమానిమూలకు చేరినప్పుడు, వీలైతే దాన్ని కుడి చేతితో తాకాలి, కాని ముద్దు పెట్టుకోకూడదు. అక్కడ ఇలా అనాలి: “బిస్మిల్లాహివ అల్లాహు అక్బర్”. ఇలా కుదరనిచో, తవాఫ్ చేస్తూ వెళ్ళండి. ఎందుకంటే ఇలా చేయడం దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ద్వారా నిరూపితమై లేదు.
తవ్వాఫ్ సమయంలో ప్రధానంగా రెండు పనులు చేయాలి:
a) తవ్వాఫ్ మొదటి నుంచి అంతం అయ్యేవరకు అల్ ఇద్ తిబా చేయాలి. అల్ ఇద్ తిబా అంటే, రిదా మధ్య భాగాన్ని కుడి చేయి క్రింద ఉంచాలి మరియు దాని చివరి భాగాన్ని ఎడమ చేయి భుజంపై ఉంచాలి. తవ్వాఫ్ చేయడం పూర్తి చేశాక, రిదాను మామూలు స్థితిలో ఉంచవచ్చు. ఇది కేవలం తవాఫ్ సమయానికే పరిమితం.
b) అర్ రమల్ మొదటి మూడు ప్రదక్షిణల వరకే.అర్ రమల్ అంటే, చిన్న చిన్న అడుగులేస్తూ వడివడిగా నడవడం.
దుఆమనస్ఫూర్తిగా చేయాలి. అప్పుడే అది మీకు లాభం కలిగిస్తుంది. అల్లాహ్ ను మంచి కోసం అర్ధించండి. ఖుర్ఆన్ చదవండి. మీకున్న కోరికలను అల్లాహ్ ముందు వేడుకోండి. తవ్వాఫ్ సమయంలో ప్రత్యేకంగా చేయాల్సిన దుఆలంటూ సున్నత్ ప్రకారం ఏమీ లేవు. ప్రతి ప్రదక్షిణలో రెండు మూలల మధ్య ఇలా చెప్పాలని దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం అన్నారు: “రబ్బనా ఆతినా ఫిద్దునియా హసన వ ఫిల్ ఆఖిరతి హసన వ ఖినా అజాబన్నార్.” (''ప్రభూ! మాకుప్రపంచంలోనూమేలునుప్రసాదించు,పరలోకంలోకూడామేలునుప్రసాదించు. ఇంకామమ్మల్నినరకాగ్నిశిక్షనుండికాపాడు.'') [ఖుర్ఆన్ సూరా బఖర 2:201]
తవ్వాఫ్ ఏడు ప్రదక్షిణలు పూర్తి చేశాక మఖామె ఇబ్రాహీం(ఇబ్రాహీంనిలబడిన ప్రదేశం) ఈ ఆయతును పఠిoచాలి: “...మీరుఇబ్రాహీమునిలబడినప్రదేశాన్నినమాజుస్థలంగాచేసుకోండి....” (ఖుర్ఆన్ సూరా బఖర 2:125)
ఆ తరువాత రెండు రకాతుల నమాజ్ మఖామె ఇబ్రాహీం కు వీలైనంత దగ్గరగా చదవాలి. మఖామె ఇబ్రాహీం కు దగ్గర చోటు లభించని పక్షంలో మస్జిదె హరాంలో ఎక్కడైనా ఈ నమాజ్ చదవవచ్చు. మొదటి రకాతులో ‘సూరా అల్ కాఫిరూన్ – సూరా నెం 109’ మరియు రెండో రకాతులో ‘సూరా అల్ ఇఖ్లాస్ – సూరా నెం 112’ చదవడం ఉత్తమమైనది.
రెండు రకాతులు పూర్తి చేశాక, వీలైతే నల్ల రాయి దగ్గరికి వెళ్లి దాన్ని తాకాలి.
మూడో అంశం. సయీ
దాని తరువాత సఫాకు వెళ్ళాలి. సఫా అంచుకు చేరి ఖుర్ఆన్ లోని ఈ ఆయతును చదవాలి: “ఇన్నస్ సఫా వల్ మర్వత మిన్ షఆ ఇరిల్లాహ్” (నిస్సందేహంగాసఫామర్వాలుఅల్లాహ్చిహ్నాలలోనివి. కనుకకాబాగృహాన్ని (సందర్శించి) హజ్ఉమ్రహ్లుచేసేవారువాటిమధ్యప్రదక్షిణచేస్తేఅందులోఏమాత్రంతప్పులేదు.స్వచ్ఛందంగాఎవరైనాఏదైనాసత్కార్యంచేస్తేఅల్లాహ్ఆదరించేవాడు, తెలుసుకునేవాడు).[ఖుర్ఆన్ సూరా బఖర 2:158]
ఆ తరువాత వీలయితే, కాబా కనిపించే విధంగా సఫా పర్వతాన్ని ఎక్కండి. కాబాకు ముఖం చేసి ఈ దుఆ మూడు సార్లు అనాలి. ఒక్కో దాని మధ్యలో ప్రతి ఒక్కరు తమ సొంత దుఆను వేడుకోవచ్చు- “అల్లాహు అక్బర్, అల్లాహు అక్బర్, అల్లాహు అక్బర్. లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహదహు లా షరీక లహు, లహుల్ ముల్కు వ లహుల్ హందు, వహువ అలా కుల్లి షైఇన్ ఖదీర్. లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహదహు, అన్జజా వహదహు, వ నసర అబ్దహు, వ హజమల్ అహ్జాబ వహదహు” (అల్లాహ్ గొప్పవాడు,అల్లాహ్గొప్పవాడు,అల్లాహ్గొప్పవాడు. అల్లాహ్ తప్ప ఆరాధ్యానికి అర్హులు ఎవ్వరూ లేరు, ఆయనకు భాగస్వాములు ఎవ్వరు లేరు. ఈ సృష్టి అంతా ఆయనకు చెందినదే, ప్రశంసలన్నీ ఆయనకే, అన్నిటిపై అధికారం ఆయనకే కలదు. ఆయన తన వాగ్దానాన్ని పూర్తి చేశాడు, తన దాసునికి విజయం ప్రసాదించాడు, తిరస్కారులకుఓటమిని ఇచ్చాడు).
ఆ తరువాత క్రింద దిగి మర్వా వైపు వెళ్ళాలి. అక్కడ ఉన్న పచ్చని లైటుల మధ్య పరుగెత్తాలి (కేవలం పురుషులు). మర్వా చేరాక, వీలయితే దానిపై ఎక్కండి. సఫా ఎక్కే సమయంలో పాటించిన అన్నిటినీ మర్వా ఎక్కేటప్పుడు కూడా పాటించాలి. కాని సఫా ఎక్కే సమయంలో చదివిన ఆయతును ఇక్కడ చదవకూడదు. ఈ ఆయతును కేవలం మొదటిసారి సఫా ఎక్కేటప్పుడే చదవాలి. ఇలా ఒక ప్రదక్షిణ పూర్తి అవుతుంది. ఆ తరువాత మళ్ళి మొదటిసారి చేసి నట్లు రెండోసారి కూడా చేయాలి. దీంతో రెండు ప్రదక్షిణలు పూర్తి అవుతాయి.
సఫా మర్వా మధ్యలో చదవాల్సిన ప్రత్యేక దుఆలు అంటూ ఏమీ లేవు. మొత్తం ఏడు ప్రదక్షిణలు చేయాలి. అంతిమ ప్రదక్షిణ మర్వాపై పూర్తి అవుతుంది.
మొదటి మూడు ప్రదక్షిణలు కాస్త వేగంగా చేయడం సున్నత్ (పురుషులకే, స్త్రీలకు కాదు). దీన్ని రమల్ అంటారు. ఆఖరి నాలుగు కాస్త మెల్లగా చేయాలి.
గుర్తు ఉంచుకోవాల్సిన ముఖ్య అంశాలు
సయీ సఫా పర్వతం వద్ద మొదలెట్టాలి.
దుఆ చేసేటప్పుడు కాబా వైపు చూడాలి.
సఫా మరియు మర్వా చేరినప్పుడు, మూడు సార్లు దుఆ చేయడానికి సిఫారసు చేయబడింది.
సఫా మరియు మర్వా పర్వత అంచులపై చేరడం తప్పనిసరి కాదు, ఎక్కడ వరకు చేరగలిగితే అక్కడ వరకు చేరితే చాలు.
సయీ సమయంలో ఒక చోట వేగంగా నడవడం సిఫారసు చేయబడింది, దీన్ని రమల్ అంటారు.ఇది స్త్రీ పురుషులు ఇద్దరూ చేయాలి. (కాని స్త్రీలు తమ శరీరాన్ని కనిపించకుండా జాగ్రత్తపడాలి).
సయీ చేసేటప్పుడు మధ్యలో వుజూ పోయిననూ, సయీ పూర్తి చేయవచ్చు. దీని గురించి సహాబా (దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం అనుచరులు) అనుమతి ఇచ్చారు. కాని సయీ మొదలు పెట్టేటప్పుడు మాత్రం వుజూతో ఉండాలి.
సయీ చేసేటప్పుడు నమాజ్ సమయం అయితే, సయీ ఆపి నమాజ్ చేయాలి. ఆ తరువాత సయీ ఆపిన వద్ద నుంచి మళ్ళి మొదలెట్టాలి.
ఆఖరి సయీ (అంటే ఏడవది) మర్వా పర్వతంపై పూర్తిచేయాలి.
నాలుగో అంశం. తలవెంట్రుకలు
ఒకతను సయీలోని ఏడు ప్రదక్షిణలు పూర్తి చేశాక, పురుషుడు అయితే, గుండుగీయించాలి లేదా కొన్ని తల వెంట్రుకలు కత్తిరించాలి. కొన్ని వెంట్రుకలు కత్తిరించడం కంటే పూర్తి గుండు గీయించడం మేలైనది. ఎందుకంటే,దైవప్రవక్తసల్లల్లాహుఅలైహివసల్లం గుండు గీయించే వారి కోసం మూడు సార్లు దుఆ చేశారు మరియు కొన్ని వెంట్రుకలు కత్తిరించిన వారికోసం ఒక్క సారి దుఆ చేశారు.(సహీహ్ ముస్లిం 1303)
స్త్రీలు తమ తల వెంట్రుకలను వేలంత కత్తిరిస్తే చాలు.
ఈ ఆచరణలు పూర్తి చేస్తే, ఉమ్రా పూర్తి అవుతుంది. కావున ఉమ్రాలో ఇహ్రామ్, తవాఫ్, సయీ మరియు గుండు గీయించడం లేదా కొన్ని తలవెంట్రుకలు కత్తిరించడంచేస్తే చాలు.
హజ్ మరియు ఉమ్రాల మధ్య వ్యత్యాసం
హజ్, ఉమ్రా రెండూ ఇస్లాంలో . హజ్ పెద్ద , ఉమ్రా చిన్న హజ్ మరియు ఉమ్రాలలో కాబాకు వెళ్లి- ఇహ్రామ్ ధరించడం, కాబా చుట్టు తవాఫ్(ప్రదక్షిణ) చేయడం, సఫా మర్వా పర్వతాల మధ్య సయీ చేయడం, గుండు గొరిగించడం లేదా కొన్ని తలవెంట్రుకలు తీయడం తప్పనిసరి. ఉమ్రాలో పైన పేర్కొన్నవి చేస్తే చాలు. హజ్ లో ఇంకా కొన్ని ఎక్కువ ఆచరణలు చేయాల్సి ఉంటుంది. అవి- మక్కాకు దగ్గరలో ఉన్న ప్రదేశాలు అయిన అరఫా, మినా, ముజ్దలిఫా లలో పగలు రాత్రి గడపడం. మరో వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, హజ్ కు ప్రత్యేకమైన కొన్ని రోజులు ఉన్నాయి, ఉమ్రా సంవత్సరంలో ఎప్పుడైనా సరే చేయవచ్చు. ఉమ్రా కొన్ని గంటల్లో పూర్తి చేయవచ్చు. హజ్ కు 6 రోజులు ప్రత్యేకించబడి ఉన్నాయి. అవి, 8 జిల్ హజ్జా నుండి 13 జిల్ హజ్జా వరకు.
రమజాన్ లో ఉమ్రా చేస్తే హజ్ తో సమానం
దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం పవిత్ర మాసమైన రమజాన్ లో ఉమ్రా చేయడాన్ని ప్రాముఖ్యతనిచ్చారు. ఇందులో అనేక లాభాలున్నాయి.
ఇబ్న్ అబ్బాస్ (రజి)ఇలా అన్నారు:దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం అన్సార్ లోని ఒక స్త్రీతో ఇలా అన్నారు – ఇబ్న్ అబ్బాస్ (రజి) ఆమె పేరు చెప్పారు, కాని నేను మరచిపోయాను – “మాతో హజ్ చేయకుండా ఉండడానికి కారణం ఏమిటి?” “మా వద్ద రెండు ఒంటెలు ఉన్నాయి. నా భర్త మరియు కొడుకు ఒక ఒంటెపై హజ్ కు వెళ్లారు. మేము నీళ్ళు తెచ్చుకోడానికి ఒక ఒంటెను మా కోసం వదలి వెళ్లారు” అని ఆమె జవాబిచ్చింది.అప్పుడుదైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ఇలా అన్నారు: “రమజాన్ లో ఉమ్రా చేయండి. రమజాన్ లో ఉమ్రా హజ్ తో సమానం.” (సహీహ్ బుఖారీ 1782, సహీహ్ ముస్లిం 1256)
ఇస్లామీయ విద్వాంసుల ప్రకారం ఈ హదీసులో చెప్పబడింది అందరికీ వర్తిస్తుంది.రమజాన్ లో ఉమ్రా హజ్ తో సమానమన్నది ప్రతి ఒక్కరికీ, ప్రతి స్థితిలో వర్తిస్తుంది.
ఇబ్న్ తైమియా (రహి) మజ్మూ అల్ ఫతావా (26/293-294)లో ఇలా అన్నారు:
రమజాన్ లో ఉమ్రా చేయడం నాతో (దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం) హజ్ చేయడంతో సమానం అని ఈ హదీసు ద్వారా తెలుస్తుంది. ఆవిడదైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం తో హజ్ చేయాలని అనుకుంది, కాని చేయలేకపోయింది. కావునదైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ఆమెకు దాని బదులు చెప్పారు. అందువల్ల ఆ స్థితిలో ఉన్న సహాబా (దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం అనుచరులు) అందరికీ ఇది వర్తిస్తుంది.ఇందుమూలంగాతెలిసేదేమిటంటే, మనలో ఉమ్రా చేసిన ప్రతి ఒక్కరు దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం తో హజ్ చేసినట్లు అవుతుంది అనేది అవివేకం. హజ్ రమజాన్ లో ఉమ్రా కంటే మేలైనదని అందరికీ తెలుసు.
ఉమ్రా ఇస్లామీయ ఆచరణ. కాబాకుచేరే ధార్మిక యాత్ర.మక్కాలోకొన్ని ధార్మిక ఆచరణలు సంవత్సరంలో ఎప్పుడైనా చేయడాన్ని ఉమ్రా అంటారు.దీని కోసం ప్రత్యేకమైన దుస్తులు ‘ఇహ్రామ్’ ధరిస్తారు. ఆచరణలన్ని దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం చేసిన విధంగా ఉండాలి.దీన్ని చిన్న హజ్ అని కూడా అంటారు.
ఉమ్రా కొన్ని గంటల్లో పూర్తి చేయవచ్చు. అదే హజ్ కు ఆరు రోజులు పడుతుంది. అవి 8 జిల్ హజ్జా నుండి 13 జిల్ హజ్జా వరకు ఉంటాయి. ఇందులో చేయాల్సినవి – ఇహ్రామ్ లో(దుస్తులు ధరించే విధానం) ఉండాలి, తవాఫ్(కాబా ప్రదక్షిణ) 7 సార్లు చేయాలి, సయీ(సఫా మరవా కొండల మధ్య నడవడం) ఏడు సార్లు చేయాలి, తలవెంట్రుకలు తీయడం లేదా గుండు చేయించడం.దీన్ని చిన్న హజ్ అనడానికి కారణం ఇందులో హజ్ లో చేయాల్సినన్ని ఆచరణలు ఉండవు మరియు ఇది ఓ ప్రత్యేక సమయంలో కాకుండా ఎప్పుడైనా చేయవచ్చు.
భావన
అరబీ ప్రకారం ఉమ్రామూల పదం ‘ఇతిమార్’. దీని అర్ధం సందర్శించుట. ఉమ్రా ఇస్లామీయ పదం. దీని అర్ధం కాబాను సందర్శించడం, తవాఫ్(కాబా ప్రదక్షిణ) చేయడం, సయీ(సఫా మరియు మర్వాలా మధ్య నడవడం) ఏడు సార్లు చేయడం. ఉమ్రా చేసేవాడు తలవెంట్రుకలు కత్తిరించి లేదా గుండు గీయించి ఇహ్రామ్ (ప్రత్యేక దుస్తులు) తీసివేస్తాడు. ఉమ్రా హజ్ తోపాటు చేయవచ్చు లేదా ఇతర దినాలలో కూడా చేయవచ్చు. ఉమ్రా చేయడానికి ప్రత్యేక సమయం అంటూ ఏది లేదు, సంవత్సరంలో ఎప్పుడైనా చేయవచ్చు.
ఉమ్రాలో చేయాల్సిన తప్పనిసరి ఆచారాలు
ఇహ్రామ్: మీఖాత్ లో ధరించాలి.
తవాఫ్: కాబా చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేయడం.
సయీ: అస్ సఫా మరియు అల్ మర్వా పర్వతాల మధ్య ఏడు సార్లు నడవడం.
తలవెంట్రుకలు: పూర్తిగా తీయడం లేదా కొన్ని కత్తిరించడం.
ఉమ్రాలో “మినా”కు వెళ్లరు.అరఫా మరియు ముజ్దలిఫాకు కూడా వెళ్ళరు. జమరాలో (షైతాన్ ను ప్రతిబింబించే స్తూపాలపై) రాళ్లు విసరరు. జంతు బలి కూడా ఇవ్వరు. ఇవన్నీ కేవలం హజ్ లో మాత్రమే చేస్తారు.
ఉమ్రా మూలస్తంభం
ఉమ్రా మూలస్థంభం సంకల్పం (నియ్యత్).
ఏఆరాధనఅయిననూఅల్లాహ్దృష్టిలోఆమోదయోగ్యంకావడానికికావాల్సినరెండుషరతులు
ఆరాధన స్వీకరించబడాలంటే రెండు షరతులు తప్పనిసరి:
అల్లాహ్ ను ఆరాధించడంలో నిజాయితీ చూపడం, అంటే., కేవలం అల్లాహ్ ప్రసన్నత కోరడం మరియు పరలోక సాఫల్యం కోసం చేయడం.ఎవరినీ చూపడానికి గానీ, ప్రాపంచిక ప్రయోజనాలు పొందడానికి గానీ చేయకూడదు.
దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ను అనుసరించడం (మాటలతో, చేష్టలతో). దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ను అనుసరించాలంటే, ఆయన సున్నత్ లు (ఆచరణలు) తెలిసి ఉండాలి.
అందువల్లే, అల్లాహ్ ను అరాధించదలచిన వారు – ఏదైనా ఆరాధన (హజ్, ఉమ్రా మొదలైనవి) చేయదలిస్తే,దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ఆచరణలు (సున్నత్ లు) తెలిసుండాలి. అవి తెలిసి ఉన్నప్పుడే, ఆరాధనలు సున్నత్ ప్రకారం చేయగలుగుతాము.
విధానం
మొదటిదశ. ఇహ్రామ్
ఉమ్రా చేయదలచిన వారు మీఖాత్ కు చేరుకోగానే,వీలైతేస్నానం (ఘుసల్)చేయాలి(పురుషులైనా, స్త్రీలైనా). రుతుస్రావంలో లేదా ప్రసవానంతరం స్థితిలో ఉన్న స్త్రీలైనా సరే. పురుషుడు తలకు మరియు గడ్డానికి సువాసన పూయవచ్చు, కాని ఇహ్రామ్ దుస్తులకు మాత్రం సువాసన పూయరాదు.మీఖాత్ సమయంలో స్నానం (ఘుసల్) చేయకున్నా ఎలాంటి దోషం లేదు.
పురుషులు ఇహ్రామ్ సమయంలో దుస్తులు మార్చాలి. స్త్రీలు మాత్రం తాము ధరించి ఉన్న దుస్తుల్లోనే నియ్యత్ (సంకల్పం) చేసుకుంటే చాలు.స్త్రీలకుప్రత్యేకమైన దుస్తులంటూ ఏవి లేవు.వారు ముఖాన్ని (ముఖానికి ముసుగుతో) మరియు చేతులను (చేతి తొడుగులతో) కప్పరాదు.
పురుషులు మీఖాత్ వద్ద ఇహ్రామ్ వేసుకోవాలి. ఇందులో రెండు వస్త్రలుంటాయి – ఇజార్ మరియు రిదా. రిదాతో శరీరపు పై భాగాన్ని మరియు ఇజార్ ద్వారా శరీరపు క్రింది భాగాన్ని కప్పుకోవాలి. ఈ రెండు వస్త్రాల తప్ప ఎలాంటి ఇతర వస్త్రాన్ని ధరించకూడదు. ఉదాహరణకు,లోదుస్తులు, ప్యాంట్, షర్ట్, టర్బన్, టోపీ మొదలైనవి.
మీఖాత్ వద్ద ఇహ్రామ్ వేసుకుని ఉమ్రా ప్రారంభిస్తారు. కావున ఉమ్రా మొదటి దశ ఇహ్రామ్ ధరించడం. సంకల్పం మనసులో చేసుకుంటు అల్లాహుమ్మ లబ్బైక్ ఉమ్రా అని చదవాలి”. తరువాత తల్బియా చదువుతూ వుండాలి. “
ఉమ్రా పూర్తి చేయగలమోలేదో అనే భయం గనక ఉంటే, తల్బియాచదివేటప్పుడు మీరు – “వ మహిల్లీ హైసు హబస్ తనీ” (ఇహ్రామ్ స్థితిలో నుండి నేను బయటకు వస్తున్నాను) అని అనాలి. ఇలా చదివినచో, మీరు అనారోగ్యం పాలైనను లేదా ఇతర కారణాల వల్ల ఇహ్రామ్ నుంచి బయటకు రావచ్చు.
ఇహ్రామ్ వేసుకునే ముందు ఎలాంటి నమాజ్ చేయాల్సిన అవసరం లేదు.కాని జుల్ హులైఫా (మదీనా మీఖాత్)లో ఇహ్రామ్ వేసినచో, రెండు రాకాతుల నమాజ్ చేయడం సిఫారసు (ముస్తహబ్) చేయబడింది. ఇది ఇహ్రామ్ నమాజ్ కాదు. ఆ ప్రదేశపు ప్రత్యేకత వల్ల చేయబడే నమాజు.(సునన్ అబూ దావూద్). ఎవరైనాఫర్జ్ నమాజ్ తరువాత ఇహ్రామ్ వేయదలిస్తే, అలా చేయవచ్చు. ఇదిదైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం సున్నత్ (ఆచరణ). ఆ తరువాత తల్బియా బిగ్గరగా చదవాలి: “లబ్బైక్ అల్లాహుమ్మ లబ్బైక్, లబ్బైక్ లా షరీకలక లబ్బైక్, ఇన్నల్ హమ్దవన్నీమత లక వల్ ముల్క్, లా షరీక లక” (ఓ అల్లాహ్నీ పిలుపుపై నేను ఉమ్రా చేస్తున్నాను. ఓ అల్లాహ్ నీ పిలుపుపై నేను ఇక్కడ ఉన్నాను. నీకుభాగస్వాములెవరూ లేరు.నీ పిలుపును శిరసావహించాను. ప్రశంసలన్నీ, కరుణలన్నీ నీవే. నీవు సృష్టించిన వాటికన్నిటికీ అధిపతి కేవలం నీవే.నీకుభాగస్వాములెవరూలేరు”). మక్కా చేరాక తల్బియా చదవడం ఆపేయండి.
రెండో దశ. తవాఫ్
మక్కాలోని పుణ్యక్షేత్రమైన కాబాలో ప్రవేశించేటప్పుడు మొదటకుడి కాలు లోపల వేసి ఇది చదవాలి: “బిస్మిల్లా, అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా ముహమ్మద్, అల్లాహుమ్మఘ్ ఫిర్లి వఫ్ తహ్ లిఅబ్వాబ రహ్మతిక్. (అల్లాహ్ పేరుతో! ఓ అల్లాహ్! నీ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం పొగడ్తను పెంచు. ఓ అల్లాహ్! నా పాపాలను మన్నించు మరియు నా కోసం నీ కారుణ్య ద్వారాలను తెరిచివేయి).
క్రింద ఇవ్వబడిన దుఆలను కూడా పఠిoచవచ్చు:
(అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా ముహమ్మదివ్ వ సల్లిం అల్లాహుమ్మఫ్ తహ్లీ అబ్వాబ రహ్మతిక్)
(అఊజుబిల్లాహిల్ అజీమ్ వబివజ్ హిహిల్ కరీమ్ వ సుల్తానిహిల్ ఖదీం మినష్శైతానిర్రజీం)
(బిస్మిల్లాహి వస్సలాము అలా రసూలిల్లా అల్లాహుమ్మఘ్ ఫిర్లీ జునూబి వఫ్ తహ్లి అబ్వాబ రహ్మతిక్). మస్జిదుల్ హరాం నుండి బయటకు వచ్చేటప్పుడు ఈ దుఆ చేయాలి: బిస్మిల్లాహి వస్సలాము అలా రసూలిల్లాహి అల్లాహుమ్మఘ్ ఫిర్లీ జునూబి వఫ్ తహ్లీ అబ్వాబ ఫజ్లిక్. (ఇబ్న్ మాజా). కాబాలో ప్రవేశించేటప్పుడు అల్లాహ్ మీపై కురిపించిన కారుణ్యానికి కృతజ్ఞతా, వినయం చూపుతూ ప్రవేశించాలి.
కాబాను మొదటి సారి చూసినప్పుడు సహాబా (దైవప్రవక్తసల్లల్లాహుఅలైహివసల్లంఅనుచరులు) చేతులు పైకెత్తి ఈ దుఆ చేసేవారు: అల్లాహుమ్మ అంతస్సలాం వ మిన్కస్సలాం ఫహయ్యిన రబ్బనా బిస్సలాం. (ముస్నద్ అష్ షాఫయి సహీహ్)
ఆ తరువాత నల్ల రాయిని కుడి చేతితో తాకండి మరియు దాన్ని చుంబించండి. ఇలా సాధ్యం కానిచో, నల్ల రాయి వైపు మరలి, దాన్ని చూడండి. అక్కడ ఒకరికొకరు నెట్టుకోకండి. దీని వల్ల మీకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగే అవకాశం ఉంది. నల్ల రాయిని తాకినప్పుడు, ఇలా చదవండి: “బిస్మిల్లా, అల్లాహు అక్బర్” (అల్లాహ్ పేరుతో, అల్లాహ్ గొప్పవాడు) లేదా“అల్లాహు అక్బర్” (అల్లాహ్ గొప్పవాడు).
కాబాను తమకు ఎడమ వైపు ఉంచి నడవాలి. అంటే, తవాఫ్ వ్యతిరేక దిశలో చేయాలి. యమానిమూలకు చేరినప్పుడు, వీలైతే దాన్ని కుడి చేతితో తాకాలి, కాని ముద్దు పెట్టుకోకూడదు. అక్కడ ఇలా అనాలి: “బిస్మిల్లాహివ అల్లాహు అక్బర్”. ఇలా కుదరనిచో, తవాఫ్ చేస్తూ వెళ్ళండి. ఎందుకంటే ఇలా చేయడం దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ద్వారా నిరూపితమై లేదు.
తవ్వాఫ్ సమయంలో ప్రధానంగా రెండు పనులు చేయాలి:
a) తవ్వాఫ్ మొదటి నుంచి అంతం అయ్యేవరకు అల్ ఇద్ తిబా చేయాలి. అల్ ఇద్ తిబా అంటే, రిదా మధ్య భాగాన్ని కుడి చేయి క్రింద ఉంచాలి మరియు దాని చివరి భాగాన్ని ఎడమ చేయి భుజంపై ఉంచాలి. తవ్వాఫ్ చేయడం పూర్తి చేశాక, రిదాను మామూలు స్థితిలో ఉంచవచ్చు. ఇది కేవలం తవాఫ్ సమయానికే పరిమితం.
b) అర్ రమల్ మొదటి మూడు ప్రదక్షిణల వరకే.అర్ రమల్ అంటే, చిన్న చిన్న అడుగులేస్తూ వడివడిగా నడవడం.
దుఆమనస్ఫూర్తిగా చేయాలి. అప్పుడే అది మీకు లాభం కలిగిస్తుంది. అల్లాహ్ ను మంచి కోసం అర్ధించండి. ఖుర్ఆన్ చదవండి. మీకున్న కోరికలను అల్లాహ్ ముందు వేడుకోండి. తవ్వాఫ్ సమయంలో ప్రత్యేకంగా చేయాల్సిన దుఆలంటూ సున్నత్ ప్రకారం ఏమీ లేవు. ప్రతి ప్రదక్షిణలో రెండు మూలల మధ్య ఇలా చెప్పాలని దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం అన్నారు: “రబ్బనా ఆతినా ఫిద్దునియా హసన వ ఫిల్ ఆఖిరతి హసన వ ఖినా అజాబన్నార్.” (''ప్రభూ! మాకుప్రపంచంలోనూమేలునుప్రసాదించు,పరలోకంలోకూడామేలునుప్రసాదించు. ఇంకామమ్మల్నినరకాగ్నిశిక్షనుండికాపాడు.'') [ఖుర్ఆన్ సూరా బఖర 2:201]
తవ్వాఫ్ ఏడు ప్రదక్షిణలు పూర్తి చేశాక మఖామె ఇబ్రాహీం(ఇబ్రాహీంనిలబడిన ప్రదేశం) ఈ ఆయతును పఠిoచాలి: “...మీరుఇబ్రాహీమునిలబడినప్రదేశాన్నినమాజుస్థలంగాచేసుకోండి....” (ఖుర్ఆన్ సూరా బఖర 2:125)
ఆ తరువాత రెండు రకాతుల నమాజ్ మఖామె ఇబ్రాహీం కు వీలైనంత దగ్గరగా చదవాలి. మఖామె ఇబ్రాహీం కు దగ్గర చోటు లభించని పక్షంలో మస్జిదె హరాంలో ఎక్కడైనా ఈ నమాజ్ చదవవచ్చు. మొదటి రకాతులో ‘సూరా అల్ కాఫిరూన్ – సూరా నెం 109’ మరియు రెండో రకాతులో ‘సూరా అల్ ఇఖ్లాస్ – సూరా నెం 112’ చదవడం ఉత్తమమైనది.
రెండు రకాతులు పూర్తి చేశాక, వీలైతే నల్ల రాయి దగ్గరికి వెళ్లి దాన్ని తాకాలి.
మూడో అంశం. సయీ
దాని తరువాత సఫాకు వెళ్ళాలి. సఫా అంచుకు చేరి ఖుర్ఆన్ లోని ఈ ఆయతును చదవాలి: “ఇన్నస్ సఫా వల్ మర్వత మిన్ షఆ ఇరిల్లాహ్” (నిస్సందేహంగాసఫామర్వాలుఅల్లాహ్చిహ్నాలలోనివి. కనుకకాబాగృహాన్ని (సందర్శించి) హజ్ఉమ్రహ్లుచేసేవారువాటిమధ్యప్రదక్షిణచేస్తేఅందులోఏమాత్రంతప్పులేదు.స్వచ్ఛందంగాఎవరైనాఏదైనాసత్కార్యంచేస్తేఅల్లాహ్ఆదరించేవాడు, తెలుసుకునేవాడు).[ఖుర్ఆన్ సూరా బఖర 2:158]
ఆ తరువాత వీలయితే, కాబా కనిపించే విధంగా సఫా పర్వతాన్ని ఎక్కండి. కాబాకు ముఖం చేసి ఈ దుఆ మూడు సార్లు అనాలి. ఒక్కో దాని మధ్యలో ప్రతి ఒక్కరు తమ సొంత దుఆను వేడుకోవచ్చు- “అల్లాహు అక్బర్, అల్లాహు అక్బర్, అల్లాహు అక్బర్. లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహదహు లా షరీక లహు, లహుల్ ముల్కు వ లహుల్ హందు, వహువ అలా కుల్లి షైఇన్ ఖదీర్. లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహదహు, అన్జజా వహదహు, వ నసర అబ్దహు, వ హజమల్ అహ్జాబ వహదహు” (అల్లాహ్ గొప్పవాడు,అల్లాహ్గొప్పవాడు,అల్లాహ్గొప్పవాడు. అల్లాహ్ తప్ప ఆరాధ్యానికి అర్హులు ఎవ్వరూ లేరు, ఆయనకు భాగస్వాములు ఎవ్వరు లేరు. ఈ సృష్టి అంతా ఆయనకు చెందినదే, ప్రశంసలన్నీ ఆయనకే, అన్నిటిపై అధికారం ఆయనకే కలదు. ఆయన తన వాగ్దానాన్ని పూర్తి చేశాడు, తన దాసునికి విజయం ప్రసాదించాడు, తిరస్కారులకుఓటమిని ఇచ్చాడు).
ఆ తరువాత క్రింద దిగి మర్వా వైపు వెళ్ళాలి. అక్కడ ఉన్న పచ్చని లైటుల మధ్య పరుగెత్తాలి (కేవలం పురుషులు). మర్వా చేరాక, వీలయితే దానిపై ఎక్కండి. సఫా ఎక్కే సమయంలో పాటించిన అన్నిటినీ మర్వా ఎక్కేటప్పుడు కూడా పాటించాలి. కాని సఫా ఎక్కే సమయంలో చదివిన ఆయతును ఇక్కడ చదవకూడదు. ఈ ఆయతును కేవలం మొదటిసారి సఫా ఎక్కేటప్పుడే చదవాలి. ఇలా ఒక ప్రదక్షిణ పూర్తి అవుతుంది. ఆ తరువాత మళ్ళి మొదటిసారి చేసి నట్లు రెండోసారి కూడా చేయాలి. దీంతో రెండు ప్రదక్షిణలు పూర్తి అవుతాయి.
సఫా మర్వా మధ్యలో చదవాల్సిన ప్రత్యేక దుఆలు అంటూ ఏమీ లేవు. మొత్తం ఏడు ప్రదక్షిణలు చేయాలి. అంతిమ ప్రదక్షిణ మర్వాపై పూర్తి అవుతుంది.
మొదటి మూడు ప్రదక్షిణలు కాస్త వేగంగా చేయడం సున్నత్ (పురుషులకే, స్త్రీలకు కాదు). దీన్ని రమల్ అంటారు. ఆఖరి నాలుగు కాస్త మెల్లగా చేయాలి.
గుర్తు ఉంచుకోవాల్సిన ముఖ్య అంశాలు
సయీ సఫా పర్వతం వద్ద మొదలెట్టాలి.
దుఆ చేసేటప్పుడు కాబా వైపు చూడాలి.
సఫా మరియు మర్వా చేరినప్పుడు, మూడు సార్లు దుఆ చేయడానికి సిఫారసు చేయబడింది.
సఫా మరియు మర్వా పర్వత అంచులపై చేరడం తప్పనిసరి కాదు, ఎక్కడ వరకు చేరగలిగితే అక్కడ వరకు చేరితే చాలు.
సయీ సమయంలో ఒక చోట వేగంగా నడవడం సిఫారసు చేయబడింది, దీన్ని రమల్ అంటారు.ఇది స్త్రీ పురుషులు ఇద్దరూ చేయాలి. (కాని స్త్రీలు తమ శరీరాన్ని కనిపించకుండా జాగ్రత్తపడాలి).
సయీ చేసేటప్పుడు మధ్యలో వుజూ పోయిననూ, సయీ పూర్తి చేయవచ్చు. దీని గురించి సహాబా (దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం అనుచరులు) అనుమతి ఇచ్చారు. కాని సయీ మొదలు పెట్టేటప్పుడు మాత్రం వుజూతో ఉండాలి.
సయీ చేసేటప్పుడు నమాజ్ సమయం అయితే, సయీ ఆపి నమాజ్ చేయాలి. ఆ తరువాత సయీ ఆపిన వద్ద నుంచి మళ్ళి మొదలెట్టాలి.
ఆఖరి సయీ (అంటే ఏడవది) మర్వా పర్వతంపై పూర్తిచేయాలి.
నాలుగో అంశం. తలవెంట్రుకలు
ఒకతను సయీలోని ఏడు ప్రదక్షిణలు పూర్తి చేశాక, పురుషుడు అయితే, గుండుగీయించాలి లేదా కొన్ని తల వెంట్రుకలు కత్తిరించాలి. కొన్ని వెంట్రుకలు కత్తిరించడం కంటే పూర్తి గుండు గీయించడం మేలైనది. ఎందుకంటే,దైవప్రవక్తసల్లల్లాహుఅలైహివసల్లం గుండు గీయించే వారి కోసం మూడు సార్లు దుఆ చేశారు మరియు కొన్ని వెంట్రుకలు కత్తిరించిన వారికోసం ఒక్క సారి దుఆ చేశారు.(సహీహ్ ముస్లిం 1303)
స్త్రీలు తమ తల వెంట్రుకలను వేలంత కత్తిరిస్తే చాలు.
ఈ ఆచరణలు పూర్తి చేస్తే, ఉమ్రా పూర్తి అవుతుంది. కావున ఉమ్రాలో ఇహ్రామ్, తవాఫ్, సయీ మరియు గుండు గీయించడం లేదా కొన్ని తలవెంట్రుకలు కత్తిరించడంచేస్తే చాలు.
హజ్ మరియు ఉమ్రాల మధ్య వ్యత్యాసం
హజ్, ఉమ్రా రెండూ ఇస్లాంలో . హజ్ పెద్ద , ఉమ్రా చిన్న హజ్ మరియు ఉమ్రాలలో కాబాకు వెళ్లి- ఇహ్రామ్ ధరించడం, కాబా చుట్టు తవాఫ్(ప్రదక్షిణ) చేయడం, సఫా మర్వా పర్వతాల మధ్య సయీ చేయడం, గుండు గొరిగించడం లేదా కొన్ని తలవెంట్రుకలు తీయడం తప్పనిసరి. ఉమ్రాలో పైన పేర్కొన్నవి చేస్తే చాలు. హజ్ లో ఇంకా కొన్ని ఎక్కువ ఆచరణలు చేయాల్సి ఉంటుంది. అవి- మక్కాకు దగ్గరలో ఉన్న ప్రదేశాలు అయిన అరఫా, మినా, ముజ్దలిఫా లలో పగలు రాత్రి గడపడం. మరో వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, హజ్ కు ప్రత్యేకమైన కొన్ని రోజులు ఉన్నాయి, ఉమ్రా సంవత్సరంలో ఎప్పుడైనా సరే చేయవచ్చు. ఉమ్రా కొన్ని గంటల్లో పూర్తి చేయవచ్చు. హజ్ కు 6 రోజులు ప్రత్యేకించబడి ఉన్నాయి. అవి, 8 జిల్ హజ్జా నుండి 13 జిల్ హజ్జా వరకు.
రమజాన్ లో ఉమ్రా చేస్తే హజ్ తో సమానం
దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం పవిత్ర మాసమైన రమజాన్ లో ఉమ్రా చేయడాన్ని ప్రాముఖ్యతనిచ్చారు. ఇందులో అనేక లాభాలున్నాయి.
ఇబ్న్ అబ్బాస్ (రజి)ఇలా అన్నారు:దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం అన్సార్ లోని ఒక స్త్రీతో ఇలా అన్నారు – ఇబ్న్ అబ్బాస్ (రజి) ఆమె పేరు చెప్పారు, కాని నేను మరచిపోయాను – “మాతో హజ్ చేయకుండా ఉండడానికి కారణం ఏమిటి?” “మా వద్ద రెండు ఒంటెలు ఉన్నాయి. నా భర్త మరియు కొడుకు ఒక ఒంటెపై హజ్ కు వెళ్లారు. మేము నీళ్ళు తెచ్చుకోడానికి ఒక ఒంటెను మా కోసం వదలి వెళ్లారు” అని ఆమె జవాబిచ్చింది.అప్పుడుదైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ఇలా అన్నారు: “రమజాన్ లో ఉమ్రా చేయండి. రమజాన్ లో ఉమ్రా హజ్ తో సమానం.” (సహీహ్ బుఖారీ 1782, సహీహ్ ముస్లిం 1256)
ఇస్లామీయ విద్వాంసుల ప్రకారం ఈ హదీసులో చెప్పబడింది అందరికీ వర్తిస్తుంది.రమజాన్ లో ఉమ్రా హజ్ తో సమానమన్నది ప్రతి ఒక్కరికీ, ప్రతి స్థితిలో వర్తిస్తుంది.
ఇబ్న్ తైమియా (రహి) మజ్మూ అల్ ఫతావా (26/293-294)లో ఇలా అన్నారు:
రమజాన్ లో ఉమ్రా చేయడం నాతో (దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం) హజ్ చేయడంతో సమానం అని ఈ హదీసు ద్వారా తెలుస్తుంది. ఆవిడదైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం తో హజ్ చేయాలని అనుకుంది, కాని చేయలేకపోయింది. కావునదైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం ఆమెకు దాని బదులు చెప్పారు. అందువల్ల ఆ స్థితిలో ఉన్న సహాబా (దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం అనుచరులు) అందరికీ ఇది వర్తిస్తుంది.ఇందుమూలంగాతెలిసేదేమిటంటే, మనలో ఉమ్రా చేసిన ప్రతి ఒక్కరు దైవప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహివ సల్లం తో హజ్ చేసినట్లు అవుతుంది అనేది అవివేకం. హజ్ రమజాన్ లో ఉమ్రా కంటే మేలైనదని అందరికీ తెలుసు.
